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福建：菽庄花园一百年 两岸园林正逢春

12月20日，菽庄花园建园一百周巢蕨属年庆典在鼓需要注意的是浪屿隆重举行。来自海峡两岸的林家后人、园林学者、文史专家，以及厦门、台湾两座林家园林的管理者齐聚一堂，怀人忆旧、畅叙亲情……

台湾板桥林家花园

中国园林12月24日消息：1913年，为躲避日本侵略者而离开台湾、移居厦门在调剂投资领域和投资结构时的林尔嘉先生，吸取台北故园 板桥林本源园邸（即板桥林家花园）的神韵，在鼓浪屿上兴建了菽庄花园。一百年的春秋变幻中，这座包容山海美景、遥瞰台湾故土的建筑群，不仅直接参与和影响了鼓浪屿中西方文化交融荟萃的进程，也因为其独特的血脉渊源成为两岸亲情最有力的见证。

12月20日，菽庄花园建园一百周年庆典在鼓浪屿隆重举行。来自海峡两岸的林家后人、园林学者、文史专家，以及厦门、台湾两座林家园林的管理者齐聚一堂，怀人忆旧、畅叙亲情。而更重要的是，以此次庆典为契机，菽庄花园和台湾板桥林家花园作为 一主双园、隔海相映 的园林孤本，其中蕴含的文化价值也得到了进一步的挖掘和全新的认识。

即便是单独申报世界文化遗产，菽庄花园也完全够格。 经过对菽庄花园长达八个月的专题研究，华南农业大学风景园林与城市规划系主任李敏在庆典上做出了如是判断。

藏海补山的公共文化空间

当天早上，庆典的重头戏 菽庄诗会 在菽庄花园的广场上举行，旋律悠缘毛景天扬的钢琴伴奏在日光岩和鹭江的山海怀抱中回响。

诗会举办的初衷是重现当年菽庄吟社的盛况。1915年，嗜好金石、藏书、诗赋的林尔嘉组建了 菽庄吟社 ，经常邀光叶荛花集各地诗友莅园赋诗或寄赠诗稿，其中不乏著名诗人。每年林尔嘉都会将征集的诗稿择优结集出版，直至1924年，吟社才停止活动。

1951年林尔嘉在台湾病逝后，其夫人将菽庄花园捐献给了厦门市政府。 今天活动这么多人，却丝毫不会觉得拥挤，大叶合欢这说明菽庄花园改变功能后，依然体现着作为公园的容纳力。 李敏表示，菽庄花园的各种特点显示，林尔嘉建园并非是为了一己之私，而是为了创造一个诗意的集会场所。

当年我每个星期都会来这里一两次，还经常带着同学，爷爷也很喜欢跟我们一起玩。 而今已有85岁高龄的林楠是林尔嘉先生的孙子，他6岁时从台湾来到鼓浪屿，初中毕业之后才离开，菽庄花园中留下他整个少年时期的回忆；而当年菽庄花园的门童梁先生也表示，林尔嘉规定每年正月初一至初三，菽庄花园都向民众免费开放。

在李敏看来，林氏家族在经历了几代的财富积累、文化沉淀以及山河移易后，到林尔嘉一代已经脱离了世俗、炫耀的家风，表现出开放包容、出世内省的文化气质，林家也逐渐退出政治舞台，步入文化领域，所以 板桥林家花园虽然也有诗会活动，但更多的是封闭式的苏州文人园林余脉，承续了传统的留园文化；而菽庄花园则拥有了半公共文化游憩空间的性质，呈现出海洋文化的特征，成为中国文人园林走向开放式仕商园林的活体标本 。

鼓浪屿中西文化融合的先导

史料记载，林尔嘉虽然贵为公子，但 不染于少年纨绔之习 ，也不热衷科举，而是遍览经史，通晓诗赋，并习英文、日文。在这种中西文化兼收并蓄的知识结构和超脱品格影响下，林氏家族移居鼓浪屿后群贤辈出，在鼓浪屿、厦门、闽台甚至全国范围内都产生了重要社会影响。而作为家族活动核心场域的菽庄花园，也因此被赋予了更为深厚的文化意义。

在清晨的海风中，众多参加庆典的嘉宾向林尔嘉先生雕像和林尔嘉发妻龚云环女士的衣冠冢 息亭 敬献花篮、追思故人。在息亭前，林楠异常感动： 我以前还担心， 息亭 会不会被改造迁址，现在看不仅没有大变样，还维护得非常好。

1926年，龚云环在日本去世后，林尔嘉将她的衣冠冢葬在菽庄花园内的高地上，并取名 息亭 ，与家人朝夕相伴。 这种阴宅与阳宅同处一园的现象，在中国园林史上前所未见，反而体现了西方园林的特点。 在李敏看来，菽庄花园既有中国传统园林相地布局、崇尚风水的生活意识，又有简洁细化的审美倾向，还有闽南建筑的优雅造型，是中西文化相结合与闽台文化相辉映的典型范例。

台湾东海大学景观学系助理教授蔡淑美表示，菽庄花园确实在诸多细节和造园技巧上学习和模仿了板桥林家花园，但也融入了不少希腊式古典主义和南洋的建筑元素。 乍一看有着板桥林家花园的神韵，其实有着自己按下制冷开关和报警开关的特性。

这些特点与园主的思想性格直接相关。 李敏分析，而林尔嘉超然的眼光和中西合璧的教育背景，不仅让菽庄花园在Sup6脱碳层深度逐步增大鼓浪屿中西文化交融进程中开风气之先，也通过家族的社会文化活动直接影响了鼓浪屿文化性格的养成。

闽台园林自成一派的可能

自从2007年菽庄花园与板桥林家花园缔结了 姊妹园 友好关系以来，双方的文化交流互动逐渐频繁，但了解到，两岸之间有关菽庄花园和板桥林家花园的学术比较研究却有待深入。

我和蔡淑美都是第一次来菽庄花园。 台湾大学园艺及景观学系主任、板桥林家花园研究的权威专家林晏州向介绍，台湾园林研究样本稀少，谈及园林就必须谈及板桥林家花园，但是对菽庄花园的研究却涉及甚少。

而李敏也指出，长期以来，对于菽庄花园的研究多侧重于历史考证，对 一主双园 的特点也流于一般化描述，较少关注闽南与台湾园林营造的互动影响及造园艺术的相关性，但是这恰恰是菽庄花园文化价值的唯一性所在。

为了彻底的梳理和挖掘其中纷繁厚重的历史蕴藉、独一无二的孤本价值，李敏应鼓浪屿管委会之邀于今年春展开了对菽庄花园的专题研究，其间还专程赴台到板桥林家花园溯源调研，此举无意间却打破了两岸园林比较研究的局面。

作为林晏州的学生，蔡淑美带领课题组与李敏的调研团队围绕两座园林进行了比照探讨，一系列的惊喜发现也浮出水面

此前在中国园林学界，众多闽台园林一直都被纳入岭南园林大系。但经过此次研讨后，双方都得出一个结论：闽台园林的发展具有内在的同源性，不仅造园材料、工艺和技术基本一致，而且营造手法和艺术风格相当接近、独树一帜，完全可以作为中国园林艺术宝库中一个独立的地方风格流派，与江南园林、岭南园林齐名并存。

当然，要让这一开宗立派的结论在园林学界正式获得认可，还需要大量的基础研究作为支撑。 这次对话是一个非常好的起点，为两岸园林学界未来的交流创造了长期的可能性。 蔡淑美表示。

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